أكدت دار الإفتاء المصرية عبر موقعها الإلكترونى أن الصبي المميز الذي جاوز العاشرة من عمره ويحسن الصلاة ويرتاد المسجد مبكراً، يكون أولى بالصف الأول من غيره من الرجال ما دام قد سبقهم إليه، مشددة على أنه لا يجوز تأخير الصبي عن مكانه الذي سبق إليه ليقف مكانه رجل آخر، حيث إن من سبق إلى موضع مباح في المسجد للصلاة فهو أحق به شرعاً.
آداب المسجد وحق السبق
وأوضحت الفتوى أن المسجد له آداب شرعية عامة توجب احترام حق السبق، لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ سَبَقَ إِلَى مَا لَمْ يَسْبِقْهُ إِلَيْهِ مُسْلِمٌ فَهُوَ لَهُ»، فضلاً عن النهي النبوي الصريح عن إقامة الرجل لأخيه من مجلسه والجلوس فيه.
وقد استقر عند جماهير الفقهاء (من الحنفية والشافعية والحنابلة والمالكية في المعتمد) أن من سبق إلى موضع مباح في المسجد يوم الجمعة أو غيره لصلاة أو غيرها فهو أحق به، ويحرم على غيره إقامته؛ بل إن فقهاء الشافعية وغيرهم نصُّوا صراحة على أن الصبي المميز متى سبق البالغين إلى الصف الأول بالحضور، لم يجز إخراجهم منه لكونهم من نفس الجنس.
الجمع بين الأحاديث النبوية وتوجيه الصفوف
ورداً على ما يُستدل به من حديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «لِيَلِنِي مِنْكُمْ أُولُو الْأَحْلَامِ وَالنُّهَى»، بيّنت الفتوى أن هذا التوجيه محله بداية الاصطفاف وعند حضور الجميع دفعة واحدة، أما في حال حضور المصلين تِباعاً، فلا يُؤخر من حضر أولاً ليقف مكانه من حضر ثانياً ولو كان الأول صبياً والثاني رجلاً.
واستشهدت الإفتاء بما ورد في السنة المطهرة من إقرار النبي صلى الله عليه وآله وسلم لوقوف الغلمان والصبيان في الصفوف المتقدمة دون نكير، طالما أنهم عقلوا معنى القربات وثوابها ولا يتركون الصلاة.
وبناءً على ذلك، فإن الصبي المذكور الذي يحضر مبكراً ويسبق إلى الصف الأول ويحسن الصلاة، له الحق كاملاً في مكانه، ولا يجوز تنحيته أو تأخيره، مؤكدة أن التعامل مع النشء والصبيان ينبغي أن يكون بما يُرغبهم في ارتياد المساجد ويعلّق قلوبهم بالجماعة، بعيداً عن أي أساليب تنفيرية تثبط عزائمهم في التنافس على الطاعات.
