أوضحت دار الإفتاء المصرية حكم إفراد يوم الجمعة بالصيام، مبينةً آراء الفقهاء في هذه المسألة، والحالات التي يجوز فيها صيام الجمعة منفردًا دون كراهة، وذلك استنادًا إلى ما ورد في السنة النبوية المطهرة من أحاديث تناولت النهي عن تخصيص هذا اليوم بالصيام دون غيره.
وأكدت دار الإفتاء، في فتوى سابقة لها حملت رقم 7759، أن صيام يوم الجمعة منفردًا مكروه عند جمهور الفقهاء من الحنفية والشافعية والحنابلة، بينما ذهب المالكية إلى جواز إفراده بالصيام، موضحةً أن هناك حالات يُستثنى فيها الصائم من الكراهة.
حكم صيام يوم الجمعة منفردًا عند جمهور الفقهاء
وأشارت دار الإفتاء إلى أن جمهور الفقهاء من الحنفية، في المعتمد من المذهب، والشافعية والحنابلة، يرون كراهة إفراد يوم الجمعة بالصيام، مستندين في ذلك إلى الأحاديث النبوية التي نهت عن تخصيص يوم الجمعة بالصوم دون أن يسبقه أو يتبعه يوم آخر.
واستشهدت الدار بحديث أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لَا يَصُومَنَّ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الجُمُعَةِ، إِلَّا يَوْمًا قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ»، وهو حديث متفق عليه.
كما استشهدت بما ورد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، حين سُئل عن نهي النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن صوم يوم الجمعة، فقال: «نَعَم»، وهو حديث متفق عليه أيضًا.
4 حالات يجوز فيها صيام الجمعة منفردًا دون كراهة
وأوضحت دار الإفتاء أن كراهة إفراد يوم الجمعة بالصيام لا تشمل جميع الحالات، إذ تنتفي الكراهة إذا وافق صيامًا اعتاد المسلم أداءه، أو كان صومه لسبب شرعي معتبر، ومن أبرز الحالات التي يجوز فيها ذلك:
1. موافقة يوم الجمعة لصيام معتاد: مثل من اعتاد صيام يوم وإفطار يوم، فجاء يوم صيامه موافقًا ليوم الجمعة.
2. موافقة صيام نافلة: مثل أن يوافق يوم الجمعة صيام يوم عاشوراء أو غيره من أيام النوافل التي يرغب المسلم في صيامها.
3. وصل الجمعة بيوم آخر: بأن يصوم المسلم يوم الخميس والجمعة، أو الجمعة والسبت، فلا يكون قد أفرد يوم الجمعة بالصيام.
4. الصيام بسبب نذر أو مناسبة محددة: مثل أن ينذر المسلم صيام يوم معين لشفاء مريض أو قدوم شخص، ثم يوافق هذا اليوم يوم الجمعة.
المالكية يجيزون إفراد يوم الجمعة بالصيام
ولفتت دار الإفتاء إلى أن المذهب المالكي يختلف في هذه المسألة عن جمهور الفقهاء، حيث ذهب المالكية إلى جواز إفراد يوم الجمعة بالصيام، ونقلت عن العلامة ابن عرفة المالكي قوله في «المختصر الفقهي»: «وأجاز مالك صوم الجمعة منفردًا».
كما أوضحت أن شراح الحديث النبوي فهموا أن النهي الوارد عن إفراد الجمعة بالصيام لا يشمل من وافق صومه عادةً اعتادها، أو من صام يوم الجمعة لموافقة يوم من أيام صيام النافلة.
لماذا نهى النبي عن إفراد يوم الجمعة بالصيام؟
وبينت دار الإفتاء أن النهي النبوي عن تخصيص يوم الجمعة بالصيام هو الأساس الذي استند إليه جمهور الفقهاء في القول بالكراهة، مع وجود استثناءات قررتها المذاهب الفقهية وفقًا للأحاديث الواردة في هذا الشأن.
ونقلت الدار عن الإمام النووي في كتابه «شرح صحيح مسلم» أن الأحاديث تدل على كراهة إفراد يوم الجمعة بالصيام، إلا إذا وافق عادة للمسلم أو وصله بيوم قبله أو بعده.
واختتمت الفتوى بتوضيح اختلاف المذاهب الفقهية في حكم هذه المسألة، حيث يرى جمهور الفقهاء كراهة إفراد الجمعة بالصيام مع وجود استثناءات، في حين أجاز المالكية ذلك، بما يوضح سعة الفقه الإسلامي وتعدد اجتهادات علمائه في المسائل الشرعية.
