يأتي هذا المقال تلبيةً لدعوة كريمة تلقيتها من أستاذي العزيز الأستاذ الدكتور أحمد زايد، مدير مكتبة الإسكندرية، للمشاركة في المؤتمر الذي تنظمه المكتبة خلال يومي 16و17 من هذا الشهر تحت عنوان "تجديد الفكر: الطريق إلى بناء الوعي". وهي مناسبة جعلتني أفكر في طرح رؤيتي حول ضرورة تجديد الفكر القومي العربي، واستلهام دروس التاريخ، ومواكبة تحولات الحاضر، بما يسهم في بناء وعي عربي قادر على التمسك بثوابته الوطنية والقومية، والانفتاح الواعي على متغيرات العصر وتحديات المستقبل.
لم تعد قضية تجديد الفكر في عالمنا العربي ترفًا ثقافيًا، بل أصبحت ضرورة تفرضها تحولات متسارعة أعادت تشكيل السياسة والاقتصاد والثقافة، وغيرت طبيعة القوة في العالم. فبناء الوعي العربي الحقيقي يبدأ من قدرتنا على فهم واقعنا، ومراجعة تجاربنا، واستيعاب المتغيرات من حولنا، دون التفريط في ثوابتنا الوطنية والقومية. والسؤال الذي ينبغي أن يشغلنا اليوم ليس كيف نستعيد الماضي، بل كيف نستوعب دروسه ونبني مستقبلًا يليق بتطلعات شعوبنا.
لقد نشأ الفكر القومي العربي الحديث في سياق مقاومة الاستعمار ومواجهة التجزئة والسعي إلى الاستقلال والوحدة والنهضة. وحمل هذا الفكر آمالًا كبيرة في التحرر والتنمية والعدالة الاجتماعية، غير أن مسيرته واجهت إخفاقات وتحديات كشفتها الحروب والصراعات العربية، وتعثر مشروعات التكامل، واتساع الفجوة بين الطموحات والواقع.
ومن هنا، فإن الوفاء للفكرة القومية لا يعني تقديس تجاربها أو إنكار أخطائها، بل يقتضي نقدًا ذاتيًا شجاعًا يميز بين ثوابت المشروع ووسائله المتغيرة. فالفكر الذي لا يراجع نفسه يفقد قدرته على التجدد، والنقد المسؤول ليس تخليًا عن المبادئ، بل شرط لاستمرارها وفاعليتها.
وتتمثل ثوابت المشروع القومي في استقلال القرار الوطني، والتضامن العربي، والعدالة الاجتماعية، والكرامة الإنسانية، والإيمان بروابط التاريخ واللغة والثقافة والمصالح المشتركة. أما تجديده فيتطلب تجاوز الشعارات إلى بناء مصالح ملموسة في التعليم والاقتصاد والصناعة والبحث العلمي والطاقة والغذاء والمياه. كما ينبغي النظر إلى الدولة الوطنية باعتبارها ركيزة للتكامل العربي، لا نقيضًا له؛ فالدول القوية بمؤسساتها تستطيع أن تتعاون لتحقيق أهداف تتجاوز قدرات كل دولة منفردة، شرط احترام خصوصية المجتمعات وإرادة شعوبها وسيادتها.
لكن بناء الوعي لا يتحقق بمجرد الاعتزاز بالهوية أو استدعاء أمجاد التاريخ. إنه يحتاج إلى عقل نقدي يستطيع التمييز بين الحقيقة والشائعة، وبين المعلومة والتضليل، وبين الشعارات والبرامج القابلة للتنفيذ. ومن هنا تأتي أهمية تطوير التعليم، وتشجيع البحث العلمي، وتعزيز الثقافة العامة، وفتح المجال أمام الحوار وتعدد الآراء. كما أن المواطنة المتساوية واحترام التنوع الديني والثقافي والاجتماعي يمثلان أساسًا لتماسك المجتمعات العربية؛ فالانتماء القومي الذي نحتاج إليه هو انتماء جامع لا يقصي المختلف، بل يجعل التنوع مصدر قوة وتفاعل وإبداع.
وتفرض العولمة بدورها إعادة تعريف الاستقلال. فلم تعد السيادة تقاس فقط بالحدود والموارد، بل أيضًا بامتلاك المعرفة والقدرة على إنتاج التكنولوجيا وتطوير الصناعة وتأهيل الإنسان. فالدول التي تكتفي باستهلاك ما ينتجه الآخرون تظل معرضة لأشكال من التبعية، مهما امتلكت من ثروات. ولذلك، فإن أي مشروع قومي متجدد يجب أن يضع الجامعات ومراكز البحوث والابتكار في قلب أولوياته، وأن يشجع التعاون العلمي العربي، ويحول المعرفة إلى إنتاج وفرص عمل وقيمة اقتصادية واجتماعية.
وفي عصر السوشيال ميديا والذكاء الاصطناعي، أصبحت معركة الوعي أكثر تعقيدًا. فقد أتاحت المنصات الرقمية فرصًا واسعة للتواصل وتبادل المعرفة، لكنها ساهمت أيضًا في انتشار الشائعات والاستقطاب والمعلومات المضللة. كما باتت الخوارزميات تؤثر في المحتوى الذي نراه، بينما يفتح الذكاء الاصطناعي آفاقًا كبيرة للتعليم والترجمة والبحث، إلى جانب تحديات تتعلق بمصداقية المعلومات والخصوصية والتحيز.
والمطلوب ليس الخوف من التكنولوجيا أو الانغلاق أمامها، بل امتلاك أدواتها وتطوير محتوى عربي رقمي ثري، وتعليم الأجيال الجديدة التفكير النقدي والتحقق من المعلومات، وتعزيز قدرة مؤسساتنا على إنتاج المعرفة لا استهلاكها فقط.
إن تجديد الفكر القومي يحتاج، إذن، إلى برنامج عملي يبدأ من التعليم والإعلام، ويمتد إلى الجامعات ومؤسسات الثقافة والمجتمع المدني، ويشجع الشباب والباحثين والمبدعين على المشاركة في صياغة المستقبل. كما يتطلب الانتقال من التضامن النظري إلى مشروعات عربية مشتركة قابلة للتنفيذ، في التكنولوجيا والاقتصاد والبحث العلمي والثقافة.
ولا بد أن يشعر المواطن بأن الأفكار الكبرى ترتبط بحياته اليومية، وبفرص العمل وجودة التعليم والصحة والعدالة وتكافؤ الفرص؛ فالمشروع الذي لا يستجيب لاحتياجات الناس يظل خطابًا محدود التأثير مهما كانت جاذبية شعاراته.
إن تجديد الفكر هو بالفعل الطريق إلى بناء الوعي، وبناء الوعي هو المدخل لاستعادة القدرة العربية على الفعل الحضاري. نحن بحاجة إلى فكر يعتز بجذوره دون أن يسجن نفسه في الماضي، وينفتح على العالم دون أن يفقد استقلاله، ويتمسك بثوابته دون أن يتجمد أمام المتغيرات.
فالأمة التي تمتلك شجاعة مراجعة تجربتها، وقدرة إنتاج معرفتها، وإرادة التعاون بين شعوبها، تصبح أقدر على فهم واقعها وصيانة مصالحها وصياغة مستقبلها. فالمستقبل لا يبنى بتكرار ما كان، بل بتجديد الفكر الذي يمكننا من فهم ما هو كائن، وصناعة ما ينبغي أن يكون، اللهم بلغت اللهم فاشهد.
