كيف تتحول المدن والأحياء القديمة إلى عناصر فاعلة فى الأدب.. مشاركون يجيبون

كتب: رسالة الشارقة أحمد منصور

أكد كل من الأديب الأردني مفلح العدوان والروائية الإماراتية نجلاء الشامسي أن المدن ليست مجرد أمكنة تحتضن الأحداث والشخصيات، وإنما هي كائنات حية تشارك في تشكيل الذاكرة والهوية وتؤثر في مسارات الإنسان ومصائره، مشيرين إلى أن الأدب يمتلك القدرة على إعادة إحياء الأماكن واستعادة حكاياتها، وتقديم خصوصيتها الثقافية للأجيال الجديدة.

جاء ذلك خلال ندوة بعنوان "هذه المدن تكتبنا"، ضمن فعاليات الدورة الخامسة والأربعين من معرض الشارقة الدولي للكتاب، قدمتها الدكتورة هدى الشامسي، وناقشت العلاقة المتبادلة بين الإنسان والمكان، وكيف تتحول المدن والقرى والأحياء القديمة إلى عناصر فاعلة في التجربة الأدبية، بما تختزنه من ذاكرة وتاريخ وتفاصيل إنسانية.

المكان كائن حي

أكد الأديب الأردني مفلح العدوان، صاحب رواية "العتبات" ومشروع "بوح القرى"، على أن الحديث عن المدن والقرى لا يقتصر على الجانب السياحي أو الوصف الجغرافي، وإنما يتصل بوعي الإنسان وعلاقته بالمكان الذي يعيش فيه، مؤكداً أن العالم يتشكل من الأرض والإنسان، وكل منهما يؤثر في الآخر، ولفت إلى أن الأماكن تتباين في طبيعتها وتأثيرها؛ فمنها ما يجذب الإنسان ويحتويه، ومنها ما ينفره، لتتسلل حكاياتها إلى النصوص الأدبية، سواء بصورة مباشرة أو من خلال حضورها في خلفيات الشخصيات وأحداث الروايات والقصص والمسرحيات.

واستحضر تجربته مع مدينة عمان، موضحاً أن الكتابة عنها لا تنطلق من صورتها العمرانية الراهنة وحدها، وإنما من طبقاتها التاريخية والحكايات المرتبطة بها، وتوقف عند مشروعه "بوح القرى"، الذي بدأ عام 2005 واستمر حتى 2016، وزار خلاله نحو 350 قرية أردنية، حيث كان يخصص وقتاً للجلوس مع كبار السن، والاستماع إلى حكاياتهم وتصوير تفاصيل المكان، ثم تحويل المادة الصحفية إلى نصوص أدبية ومعرفية تحمل المعلومة في قالب سردي.

المكان يصنع الحكاية

من جانبها، تحدثت الروائية نجلاء الشامسي، عن حضور المكان في تجربتها الروائية، موضحة أن الشخصية والمكان لا يخضعان لترتيب ثابت عند بدء الكتابة، فقد تكون الشخصية هي الشرارة الأولى لرواية، وقد يكون المكان هو العنصر الذي يستدعي الحكاية ويقود إلى بنائها، وأكدت أن انتقال الشخصيات من مكان إلى آخر لا يعني مجرد تغيير عنوان الإقامة، وإنما قد يبدل علاقاتها بالآخرين وأحلامها وأهدافها، ويفرض عليها أشكالاً جديدة من التكيف مع محيطها.

واستعرضت الشامسي اختلاف العوالم المكانية في أعمالها، مشيرة إلى أن روايتها "الدم الأزرق" تدور في بورما ضمن إطار تاريخي، بينما اتخذت رواياتها الفنتازية "لم يقدر عليهم أحد" من المكان عنصراً واقعياً أساسياً، رغم أن الزمن والشخصيات والأرض في عالم الرواية لم تكن واقعية.

حين تختفي البيوت

وفي سياق الحديث عن الذاكرة، ناقش المتحدثان قدرة الأدب على مقاومة النسيان، خصوصاً حين تختفي البيوت القديمة أو تتغير ملامح الأحياء، فيما تبقى الحكايات التي عاشها الناس فيها قابلة للانتقال بين الأجيال، وقد أشار العدوان إلى أن الكاتب ليس مؤرخاً أو عالم آثار، لكنه يستطيع الاستفادة من الوثائق والمعلومات التاريخية لإعادة بناء المكان تخييلياً، ومنحه حياة جديدة داخل النص.

الهوية في مواجهة التحولات

وانتقل المشاركون إلى محور آخر يناقش علاقة الأدب بالهوية الثقافية في ظل العولمة ووسائل التواصل الاجتماعي والفضاء الرقمي، حيث أكد العدوان أن تقديم الخصوصية الثقافية وحمايتها يحتاج إلى حضور إبداعي يتجاوز الطرح النظري المباشر، من خلال الرواية والمسرح والسينما والدراما، باعتبارها أدوات قادرة على نقل تفاصيل المجتمع وتاريخه إلى جمهور أوسع.

وأضاف أن الهوية ليست فكرة مجردة، وإنما تتجسد في تفاصيل المكان والناس وعلاقاتهم وتاريخهم، وأن التقدم العمراني لا يلغي بالضرورة الذاكرة الكامنة في الأبراج والبيوت والشوارع، بل قد يجعل استحضارها أكثر أهمية، خاصة مع التحولات المتسارعة التي تفرضها التقنيات الحديثة والذكاء الاصطناعي.

واختتمت الشامسي الندوة بالتأكيد على أن علاقة الإنسان بالمدينة تتجاوز حدود الإقامة والعبور، إذ يحمل كل منهما آثار الآخر؛ فالإنسان يترك في المكان حكاياته وملامحه، فيما تظل المدن حاضرة في ذاكرته وتكوينه، وتمنح الكتابة هذه العلاقة فرصة جديدة للحياة، عبر نصوص تحفظ تفاصيل الأماكن وتعيد اكتشاف ما تختزنه من معانٍ إنسانية وثقافية.