معاني الصبر في القرآن الكريم والسنة النبوية ومراتبه وثوابه ، الصبر من الأخلاق السامية التي خص الله تعالى أهله بالرحمة والهداية والفلاح في الدنيا والآخرة، وأصل الصبر توحيد الله تعالى، والإخلاص له في العبادة، وقد وعد الله الصابر الأجر في الدنيا والآخرة، ففي الدنيا بحُسن خاتمته، وفي الآخرة بجنته، وهذا الأجر مترتب على الصبر في جميع الأحوال،
ومنزلة الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد، ولا إيمان لمن لا صبر له، كما أنه لا جسد لمن لا رأس له.
الصبر في القرآن
ذكر الصبر بصيغة الاسم في 41 موضعا وبصفة الفعل في 62 موضعا وذكر أهل العلم أن لفظ (الصبر) ورد في القرآن الكريم على خمسة معان، هي:
(الصبر) بمعنى حبس النفس على المكروه، ويقابلها الجزع، وأكثر ما جاء في القرآن وفق هذا المعنى، من ذلك قول تعالى: {والصابرين على ما أصابهم} (الحج:35). ومنه أيضًا قوله عز وجل: {قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص} (إبراهيم:21). ونحوه قوله تعالى: {إنا وجدناه صابرا} (ص:44).
(الصبر) بمعنى الصوم، من ذلك قول الباري سبحانه: {واستعينوا بالصبر والصلاة} (البقرة:45) قال مجاهد: (الصبر) في هذه الآية: الصوم، ومنه قيل لرمضان: شهر الصبر، فجاء الصوم والصلاة على هذا القول في الآية متناسبًا في أن الصيام يمنع من الشهوات، ويزهد في الدنيا. وليس بحسب هذا المعنى غيرُ هذه الآية.
(الصبر) بمعنى الجرأة، من ذلك قول الباري تعالى: {فما أصبرهم على النار} (البقرة:175) قال الحسن وقتادة وابن جبير وغيرهم: ما لهم والله عليها من صبر، ولكن ما أجرأهم على النار! وهي لغة يمنية معروفة.
(الصبر) بمعنى الرضا والتسليم بقضاء الله سبحانه، من ذلك قول الباري عز وجل: {واصبر لحكم ربك} (الطور:48) أي: ارض بقضاء الله لك، ولا تضجر ولا تتذمر. ومثله قوله عز من قائل: {فاصبر لحكم ربك} (القلم:48) أي: اصبر لقضاء ربك، و(الحكم) هنا: ما قضاه الله على عبده.
(صبر) بمعنى الثبات على الشيء، من ذلك قول الباري سبحانه: {أن امشوا واصبروا على آلهتكم} (ص:6) أي: اثبتوا على عبادة آلهتكم، وقوله: {اصبر على ما يقولون} (المزمل:10)". ووفق هذا المعنى أيضًا قوله تعالى: {إن كاد ليضلنا عن آلهتنا لولا أن صبرنا عليها} (الفرقان:42) المقصود تفاخرهم بتصلبهم في دينهم، وثباتهم عليه، وأنهم كادوا أن يتبعوا دعوة الرسول بما يلقيه إليهم من الإقناع والإلحاح، فكان تأثر أسماعهم بأقواله، يوشك بهم أن يرفضوا عبادة الأصنام، لولا أنهم تريثوا، وثبتوا على عبادتهم لآلهتهم.
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: خير عيش أدركناه بالصبر وقد وردت في السنة النبوية أحاديث كثيرة تبين أجر الصابر المحتسب عند الله، منها ما رواه أبو سعيد الخدري عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنّه قال: (وَما أُعْطِيَ أَحَدٌ مِن عَطَاءٍ خَيْرٌ وَأَوْسَعُ مِنَ الصَّبْرِ).وفي الحديث الصحيح الذي أخرجه مسلم: "والصبر ضياء"، وفي الحديث الصحيح: "عجبًا لأمر المؤمن، إن أمره كله له خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر فكان خيرًا له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرًا له" أخرجه البخاري ومسلم.
والصابرون هم أكثر الناس أجرا وسرورا يوم القيامة، قال الله تعالى:(إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ)، وقد قرن الله الصبر في عدة مواضع في القرآن بالفضائل والخيرات.
مراتب الصبر
الصبر هو حبس النفس والجوارح عن الأفعال المحرمة، دون أن يلحقه سخط أو اعتراض أو شكوى لمخلوق غير الله، مبتغيا بذلك وجه الله،
ويجب على المسلم أن يدرك أن الحياة الدنيا هي دار شقاء وتعب، ولو خلقت الدنيا للسعادة ما ضاقت على أنبياء الله، وبذلك عليه أن يتحلى بالصبر في جميع أموره.
وللصبر في الدنيا ثلاثة أنواع:الصبر على طاعة الله وتنفيذ أوامره، وهو أفضل وأكمل الأنواع.
الصبر على اجتناب النواهي التي نهى الله عنها.
الصبر على قضاء الله وقدره.
أمور تفسد الصبر
هناك أفعال كثيرة تصدر من العبد حين نزول المصيبة تبطل أجر الصبر وتنافيه، إلا أن البكاء والحزن دون صوت أو كلام محرم لا ينافي الصبر والاحتساب، يذكر من الأمور المنافية للصبر: نتف شعر الرأس وضرب الوجه وتحديث الناس بالمصيبة وإظهارها وشق الثياب ورفع الصوت والصراخ حال المصيبة والدعاء على النفس بالويل والعذاب والجزع والهلع.
